3 . مصادر ومنابع اين أحاديث نيز در عرف محققان جاى چون وچراى فراوان دارد . « 1 » 4 . از بررسى تعدد طرق ، اتصال وانفصال سند ومنابع ومصادر اين نوع أحاديث كه بگذريم ، نوبت به بررسى محتوا ومضامين آنها مىرسد . با دقت در محتواى اين أحاديث ، با توجه به شواهد درونى وبيرونى ، به بيگانگى آنها با مسأله‌ى تحريف قرآن ( به معناى نقص در متن آيات وحى ) پى مىبريم . أكثر قريب به اتفاق اين أحاديث درباره‌ى مطالب تفسيري ، ذكر مصاديق ، بيان شأن نزول ، وحى غير قرآني ، قرائات ، تحريف معنايى واختلاف در تأليف آيات است . « 2 » دليل صحت ادعاهاى مذكور درباره‌ى سندها ومحتواى أحاديث فوق را با نگاهى منصفانه به كتاب فصل الخطاب محدث نوري در مىيابيم . ايشان حجم انبوه از اين اخبار را از منابع فريقين يك‌جا گردآورده است ؛ از جمله 350 حديث ( بيش از 13 كل روايات در اين زمينه ) از كتاب القرائات أحمد بن محمد السياري است . اين كتاب نزد اماميه اعتباري ندارد ومؤلف آن از نظر فريقين تضعيف شده است . « 3 » تعداد 129 حديث از كتاب پر ارج تفسير مجمع البيان است وتمامى آنها از نظر سند مرسل‌اند ومحتواى همه‌ى آنها درباره‌ى قرائات است . خود مؤلف مجمع البيان نيز آنها را در بخش قرائات آورده است ودر مقدمه‌ى تفسيرش نيز به باور راسخ خود بر سلامت قرآن از تحريف تصريح مىكند . « 4 » هشتاد وسه حديث نيز از كتاب الكافي است ومرحوم كلينى جملگى آنها را در باب « النكت والنتف » آورده است . از اين تعداد ، تنها هشت حديث صحيح يا موثق است ودر دلالت بر تحريف ، به معناى مورد نزاع ، ناقص است . « 5 » بقيه‌ى أحاديث فصل الخطاب

--> ( 1 ) . محمد هادي معرفت ، همان ، ص 222 - 234 . ( 2 ) . نگارنده ، همان ، ص 59 - 86 . ( 3 ) . ر . ك : أحمد بن علي نجاشي ، رجال النجاشي ، تحقيق محمد جواد نائينى ، ج 2 ، ص 865 ؛ أبو جعفرطوسى ، الفهرست ، ص 411 ، وابن حجر عسقلانى ، لسان الميزان ، تحقيق با اشراف محمد عبد الرحمن مرعشلى ، ج 1 ، ص 382 ، رقم 800 . ( 4 ) . فضل بن حسن طبرسى ، همان ، ج 1 ، ص 83 . ( 5 ) . ر . ك : محمد باقر مجلسي ، مرآة العقول ، ج 5 ، ص 160 - 161 .